每日一读：生活的可怕之处就是在这里，有些人可以安于现在的生活，不自卑不敷衍，也能够很好淡然地生活下去；有些人想要去远方，想要生活剧烈，不疯魔不成活，虽然累倒也活得轰轰烈烈。可尴尬就尴尬在你活在另一种生活里——不上不下的生活。
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1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
3、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
7、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
8、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
10、圣人处无为之事，行不言之教。
11、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
12、万物并作，吾以观复。
13、慎终如始，则无败事。
14、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、道可道，非常道;名可名，非常名。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
18、将欲取之，必先之。
19、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
20、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
22、智不自智，而后人莫与争智。
23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
24、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
25、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、轻诺必寡信，多易必多难。
27、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
28、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
29、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
30、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
31、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
32、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
33、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
34、大曰逝，逝曰远，远曰返。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
36、治人事天，莫若啬。
37、视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
38、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
40、治大国，若烹小鲜。
41、原生质，质生空，空生时，时生万物。
42、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
43、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
45、圣人常无心，以百姓心为心。
46、是以圣人终不为大，故能成其大。
47、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
48、故物或损之而益，或益之而损。
